ERETICO DI SIENA

Eccoci alla rubrichetta culturale del sabato (non più della domenica, da questo settembre 2023: si pubblica la domenica mattina solo per motivi selvaioli, eh): tre argomenti principali, conditi da altrettanti Ps politici, il principale dei quali dedicato naturaliter alla scomparsa di Giorgio Napolitano.

GIANNI VATTIMO: IL PENSIERO DEBOLE, LE SBANDATE FORTI

Martedì, ci ha lasciato Gianni Vattimo, filosofo protagonista degli ultimi 60 anni della vita culturale italiana (aveva 87 anni): allievo di Pareyson come Umberto Eco, è sceso anche in politica, con la sinistra radicale e con il movimento fondato da Di Pietro. Da cattolico era partito – militando con grande fervore nell’Azione cattolica -, tutto sommato cattolico è arrivato, lodando a piene mani Papa Francesco, il primo pontefice a tendere la mano agli omosessuali. I suoi funerali, non a caso, si sono svolti in San Lorenzo, a Torino. A proposito, niente scriviamo sulla querelle testamentaria che concerne il suo compagno degli ultimi 14 anni, Caminada: che siano le carte giudiziarie a parlare.

Vattimo è passato alla Storia della Filosofia soprattutto per il titolo di un suo fortunato libro: “Il pensiero debole”, pubblicato nel 1983 da Feltrinelli e scritto a quattro mani con Pier Aldo Rovatti: era il superamento del concetto, più o meno dogmatico, del principio di auctoritas; idea suggestiva, filosoficamente parlando, corroborata da una simpatica forza divulgativo-televisiva del personaggio: all’atto pratico, temiamo si possa dire avere aperto, insieme ad altro, la via ai tuttologi odierni. Se tanto il pensiero è debole, ognuno può dirsi filosofo, nevvero?

Aggiungiamo poi un’altra cosetta, curiosa assai: Vattimo, in campo filosofico, ha sdoganato a sinistra il tandem Nietsche-Heidegger (per Croce “uomo indecente e servile”, per il suo legame con Hitler); di fatto, ha anticipato, da par suo, ciò che da qualche tempo sta accadendo nella “riva destra”, con l’appropriazione di autori (Pasolini e, in misura appena minore, Gramsci, sono certo i casi più evidenti, ma non gli unici). Tanto è stato sorprendente come riscoperte filosofiche, tanto invece sono state prevedibili e scontate, per un filosofo di sinistra, le sbandate politiche: quella più forte e duratura, per Fidel Castro.

Resta da constatare, nel momento dell’adieu, ciò che rappresenta un incubo per tutti coloro che hanno “una gran bella testa”, come si diceva illo tempore di chi avesse un grande bagaglio culturale: trascorrere gli ultimi anni della propria vita, circondati dall’alone, dal concreto sospetto, di farsi circuire come “incapace”. Come il maratoneta non più capace di correre, e magari di camminare. insomma: la vita può essere davvero tristemente, atrocemente, beffarda…

GITINA FUORI PORTA (I): ASCIANO, IL PALAZZO CORBOLI

Inizia questa settimana una nuova rubrichetta, la quale si propone di suggerire qualche percorso – non certo sconosciuto, ma certo molto meno conosciuto di quanto dovrebbe – del Senese; si parte con Asciano, ed in particolare con la sua autentica perla, il Museo archeologico e di Arte sacra sito all’interno del palazzo Corboli, nel centro della cittadina (Via Matteotti).

Non ci andavamo da molti anni, e ciò ci rende colpevoli: in modo veniale o mortale, chissà, però di certo colpevoli. Come per tanti altri luoghi grondanti beltade, abbiamo tesori all’uscio di casa, e magari per anni rimandiamo, tergiversiamo, traccheggiamo. Con tutto il rispetto per gli altri musei del Senese (alcuni, anch’essi notevoli: per restare in zona, viene subito in mente quello buonconventino), quello di palazzo Corboli li supera tutti: una raccolta del Quattrocento senese da leccarsi i baffi (il Maestro dell’Osservanza su tutti, ma non è facile scegliere), ma anche un polittico di Ambrogio Lorenzetti con cui si apre la visita (il trittico di Rofena), ed un secondo piano pregno di delizie seicentesche (il Mei su tutti); in più, una autentica chicca: la sala di Aristotele, vale a dire un luogo in cui si vede come il territorio senese fosse, già a fine Trecento, un luogo fertilissimo per il sincretismo fra mondo pagano e cristiano. Come si fa a non pensare a ciò che avrebbe fatto l’Aringhieri nella nostra stupefacente Cattedrale, di grazia? In tempi che stavano tornando favorevoli a Platone, ecco che ad Asciano, invece, si era filoaristotelici, eh…

Domenica scorsa, sulla Lettura del Corriere della sera (pag. 33), Fabio Finazzi dà voce alla lamentazione dello scultore francese Philippe, autore del Site transitoire inaugurato 30 anni or sono nel cuore delle Crete, nei pressi del Castello di Leonina: lo scultore si lamenta del turismo maleducato che si trova in loco, a suo dire. Ci sia consentito dire, molto schiettamente: ci auguriamo che il sito resti, ci mancherebbe altro; ma chi va a vedere quell’opera, ed al contempo non conosce il Museo Corboli, è un autentico – mi si perdoni il manierato stilnovismo – gazzilloro…

LA BIOGRAFIA LEOPARDIANA IN ARRIVO…

Allora, alla fine ci siamo (quasi): mercoledì 27, alle 17,30, ci sarà la presentazione del libro dello scrivente: “Giacomo Leopardi Una biografia (non autorizzata)”, edito da Cantagalli; un lavoro che cerca – dal punto di vista dell’autore, con pieno successo: si poteva dire altrimenti, di grazia? – di illuminare taluni passaggi della biografia leopardiana rimasti in ombra (o parziale o totale) nelle biografie degli ultimi decenni.

Un esempio, fra i tanti? Chi ha qualche vago ricordo leopardiano, ricorderà di avere sentito che, ad un certo punto della sua vita, fu prospettata al recanatese l’opportunità di intraprendere una carriera ecclesiastica: corretto, giusto, ben detto e scritto; di solito il diniego leopardiano viene spiegato (alzi la mano il docente di Lettere che non lo abbia mai fatto, nelle sue classi) con una presunta coerenza dell’autore de L’infinito rispetto alle sue idee filosofiche, fortemente anticristiane. Peccato che non sia assolutamente andata così: Leopardi rifiutò, ma per tutt’altro motivo rispetto ad una sua (presuntissima) coerenza filosofico-morale. Lo stesso Monaldo, il padre, rimase scandalizzato: non per il suo diniego, ma per ciò che lo aveva motivato. Chi vorrà leggere il libro, verrà a conoscenza dell’effettiva ragione.

E che dire delle caratteristiche peculiari del suo carattere, riassumibili nelle tre “I”: irascibilità, invidia, ingratitudine? Sono tutte ampiamente documentabili per tabulas, eppure nelle biografie più recenti fanno al massimo capolino, di striscio: sembra che di certi passaggi biografici e di taluni oscuri anfratti psicologici leopardiani non si possa parlare.

A maggior ragione oggi, quando – terminata per ovvi motivi l’ubriacatura ideologica, prima fascista e poi marxista – per il recanatese, prevale il Leopardi icona pop per adolescenti (meglio se problematici), come testimoniato dai film che si stanno girando su di lui (nessuno potendo eguagliare l’ottimo di Martone), in particolare quello con la superstar Whoopy Goldberg.

Questo libro, insomma, è dedicato agli amanti del genio leopardiano (quorum ego): i quali, però, hanno il diritto di conoscere chi davvero fosse, documentazione alla mano, quel genio di Giacomo Leopardi…

Ps 1 Salvini fa sfacciatamente concorrenza a destra alla Meloni (vedasi Pontida, domenica scorsa, con la presenza della Le Pen in loco, mentre la Premier era a Lampedusa con la Van der Leyden), da una parte; dall’altra, Conte attacca in modo ancora più esplicito la Schlein, sempre da Lampedusa, sull’atteggiamento da tenere sui migranti (d’altro canto, è stato un fedelissimo esecutore dei desiderata salviniani, nel Conte 1). Qual è la differenza? Che alle Europee, con il proporzionale, andranno tutti divisi, per la reciproca conta; ma alle prossime Politiche (2027, o magari prima), tranquilli: gli uni (Salvini e Meloni) saranno insieme, mentre per gli altri la cosa è parecchio, parecchio in salita…

Ps 2 Grande discutere, ieri, delle richieste del leghista Crippa di “cacciare” il Direttore del Museo egizio torinese, l’egittologo Christian Greco: richiesta sbagliata e sguaiata, criticata da Sgarbi e financo dai leghisti torinesi (in ogni caso, siamo certi che Greco resterà al suo posto fino al 2025, scadenza naturale). Che però l’ex Ministro Franceschini (Repubblica di venerdì), in una intervista, faccia la verginella e dica di avere scelto senza badare in nessun modo all’area politica di appartenenza, beh, insomma…

Ps 3 La morte di Giorgio Napolitano (98 anni: l’amico Kissinger ha sepolto financo lui): “comunista atarassico”, per Repubblica, “il comunista che ha usato la democrazia”, per Il Giornale (tornato a Sallusti, per inciso). Nel massimo rispetto per le esequie di Stato e per il lutto – che istituzionalmente ci stanno tutti, ci mancherebbe -, sia comunque permesso ricordare che, di fronte alla Historia, non c’è solo il pluriricordato passaggio di giustificazione dei carri armati sovietici a Budapest, nel 1956: c’è anche, per esempio, la giustificazione riservata all’esilio di Solzenicyn da parte sovietica (febbraio 1974), quando era già parecchio grandicello.

Una cosa gli va comunque riconosciuta: nel 2006, ci ha risparmiato – con la sua proclamazione al soglio presidenziale – l’elezione di Massimo D’Alema alla massima carica dell’Italia. Di questo, non smetteremo mai di essergli grati…