ERETICO DI SIENA

Eccoci al consueto appuntamento cultural-domenicale del blog, oggi davvero piuttosto ricco; mentre “festeggiamo” i 60 anni esatti da quei 13 giorni in cui il mondo, per i missili sovietici verso Cuba, tenne il fiato sospeso a cagione del rischio della Terza guerra mondiale, e mentre si parla esplicitamente, hic et nunc, di un possibile Armageddon atomico, noi ci buttiamo sulla Cultura: che non salverà di certo il mondo, ma almeno qualcosa da mangiare la offre (a qualcuno), e comunque rende la vita più degna di essere vissuta. Non è tutto, certo, ma nemmeno pochissimo, suvvia…

DONATO BILANCIA: IL SERIAL KILLER CHE SI VERGOGNAVA

Chapeau, una volta tanto, alla Rai, in particolare a Raidue: la quale, invece di infarcire il suo palinsesto con serie e seriette stars and stripes, dovrebbe produrre più materiale come quello andato in onda nel prime time di venerdì, vale a dire uno speciale sulla biografia del serial killer Donato Bilancia; curato da Pino Corrias – il quale si ritaglia il ruolo di voce fuori campo, senza mai apparire -, si tratta di un autentico viaggio all’interno della psiche di uno dei peggiori serial killer dell’italica, ed europea, storia criminale.

Il tutto è diviso in tre parti: la prima è incentrata sul Bilancia giocatore di azzardo compulsivo e ladro, nella Genova notturna degli anni Ottanta e Novanta; la seconda, rappresenta drammaticamente il clou, con l’inarrestabile crescendo di delitti (dapprima nel mondo dei giocatori, poi rapine – a cambiavalute e benzinai -, le prostitute da strada e le ordinary women sul treno), il tutto avvenuto in soli sei mesi, fra l’ottobre del 1997 ed il 20 aprile 1998; la terza, il periodo del carcere e la sua – pare davvero sincera e concretamente fattiva – conversione, fino alla morte per Covid alla fine del 2020.

Se proprio dobbiamo fare un microappunto all’eccellente lavoro di Corrias e della sua squadra, è questo: avremmo gradito un approfondimento ancora maggiore relativo a quella che sembra essere stata la molla della sua criminale misoginia, quella decisiva per capire l’accanimento con le prostitute da strada e con le due sconosciute sui treni della Liguria di Ponente, ammazzate davvero per il solo fatto di essere donne (dopo uno dei due omicidi nella toilette del treno, il Bilancia si masturbò sul corpo della vittima).

Un insieme di passaggi – la figura della madre, del tutto remissiva; il devastante suicidio del fratello (buttatosi sotto un treno con il figlioletto in braccio), cagionato forse da una separazione non accettata -, culminati nel ricordo di quando il padre, da ragazzino, lo obbligava a denudarsi di fronte alle cugine (pare di capire non solo davanti a loro), per mostrare a tutti il suo piccolo pene. Il giovane Donato – è lui stesso a dirlo, durante la sua piena confessione – si sentiva psicologicamente demolito, come sgretolato, dalla paterna cattiveria (come altro chiamarla, di grazia?). Ancora una volta – e senza alcuna volontà giustificatoria -, siamo lì: il perseguitato di ieri, diventa il persecutore di domani…

Sì, perché è verosimilmente proprio questo, ad essere alla base dell’odio antifemminile di Donato Bilancia (il quale però si faceva chiamare Walter, per nascondere le sue origini meridionali, potentine in particolare): un odio bestiale (bestiale, o umanissimo?), che ha trasformato un uomo da tutti definito gentile e generoso – pur con il vizio del gioco e dei furti, certo -, in una persona capace di ammazzare 17 persone in sei mesi…

ERNAUX: UN NOBEL OPINABILE

Premessa d’obbligo, per onestà intellettuale: chi scrive, conosce molto poco la neo Premio Nobel per la Letteratura Annie Ernaux; dopo qualche pagina de “L’evento” (2000) – libro in cui rievocava un suo drammatico aborto clandestino nella Francia del 1963, da cui è stato tratto “La scelta di Anne”, film Leone d’oro a Venezia dello scorso anno -, non abbiamo letto più niente di lei.

Che sia un Nobel politico più che letterario, lo hanno però da subito pensato in molti; e nel modo più felpato possibile, lo scrive anche Elisabetta Rasy sul Domenicale odierno del Sole 24 ore (pag.4): è la Rasy, infatti, a scrivere che il conferimento dell’ambitissimo premio “non riguardi (non possa che riguardare, Ndr), oltre al valore dei suoi testi, anche la sua militanza, di libro in libro”.

Militanza femminista che si concretizza in aperta simpatia per il Metoo – e la cosa non ci meraviglia -, ma financo per un tribuno come Melenchon (chissà cosa avrà detto dei guai maschilisti dei suoi più stretti collaboratori…), nonché addirittura per gli estinti gilets Jaunes, come un Di Maio o Di Battista qualunque (anzi, essendo francese, conoscendo i gilets gialli senz’altro un po’ meglio).

Tutte simpatie assolutamente legittime, ci mancherebbe altro: ma non sarebbe meglio che il Nobel tornasse a guardare di più la qualità letteraria intrinseca del premiando (con tutto ciò che di politico, nel senso più alto, ci può e deve essere in un romanzo scritto davvero bene), invece che la militanza di fatto partitica? La scrittura della Ernaux è stata da molti critici – in Francia ne esistono ancora – spesso criticata: ma, evidentemente, si vogliono mandare dei messaggi, attraverso il Nobel. Cosa sacrosanta, per quello della Pace (che, infatti, abbiamo trovato, per tutti i premiati, una scelta eccellente); un po’ meno – parecchio meno, lasciatelo proprio dire – per quello della Letteratura…

GIUSEPPE MAZZINI, 150 ANNI DOPO

Cosa resta di Giuseppe Mazzini, a 150 anni dalla morte (1872), in questa nostra odierna Italia? Cosa rimane delle idee di colui che fu amatissimo da molti – in certi ambiti, forse più di Garibaldi stesso, peraltro nato lui stesso fervente mazziniano, poi convertitosi alla causa monarchica -, e detestatissimo da altri (monarchici in primo luogo, per l’ovvio motivo che voleva un’Italia unita, ed al contempo repubblicana)? Diciamocelo subito, e con grande franchezza: ben poco. Quasi niente.

Di quella che fu la sua opera teorica più importante – “Dei doveri dell’uomo!” -, pubblicata nel 1860, cosa volete che resti, in un’Italia in cui sembra che contino solo i diritti, fregandosene tutti, per l’appunto, dei doveri (robaccia ottocentesca, figuriamoci)? Al di là della lettura fascista che ne fu fatta illo tempore (ma da gente come Gentile e Rocco, non proprio da Farinacci o da Starace, eh), quest’opera – destinata agli operai, da uno come Mazzini che era fortemente antimarxista – conserva spunti che sarebbero, anzi sono, quantomai attuali.

Per adesso, aggiungiamo solo un elemento, crediamo assai poco conosciuto anche da chi sa qualcosa dell’argomento: si parla spesso della strumentalizzazione fascista di Mazzini – come detto sopra -, ma “Dei doveri dell’uomo!” era stato reso obbligatorio nelle italiche scuole nel 1903, dal Ministero della Pubblica istruzione. In pieno, pienissimo periodo liberale (inizio dell’era giolittiana, per la precisione: il 1903 essendo l’anno di passaggio fra il Governo Zanardelli ed il primo di quello che passerà alla Historia come “periodo giolittiano”).

Non andremo oltre nello spoilerare su Mazzini: chi vorrà, mercoledì alle 17,30 potrà venire nella meravigliosa Sala storica della Biblioteca comunale, ove lo scrivente – alle 17,30 in punto – terrà una lectio sull’eredità mazziniana a 150 anni dalla morte del filosofo e politico genovese (se sarà magistralis o meno, la succitata lectio, lo giudicheranno i presenti, come sempre).

Nell’occasione, ne approfittiamo per ricordare che il mercoledì successivo (il 19 ottiobre, ore 17,30) si presenterà la biografia di Virgilio a cura del latinista di Unisi professor Lentano, con lo scrivente e Simone Beta dell’Università di Siena ad introdurre il tutto; dopodichè, per finire il trittico d’ottobre in Comunale, il 26 (sempre alle ore 17,30), chi scrive e il buon Gabriele Maccianti discetteranno della Marcia su Roma, con approfondimento sul ruolo dei fascisti senesi in quella occasione.

Ps Francesco Ricci è sbarcato in terra di Spagna per portare il suo contributo su Pasolini (in particolare, Ricci si è dilungato sugli anni successivi all’arrivo dal Friuli a Roma di Pasolini, e del suo rapporto con la memoria del periodo friulano): al Museo del Grabado di Marbella, infatti, si è tenuta una serie di incontri dedicato a PPP, e fra i relatori ed artisti c’era anche il docente senese; un bel viatico, in vista del Festival pasoliniano di novembre (dal 7 al 24), del quale a breve si parlerà, con tanto di programma…