ERETICO DI SIENA

Eccoci all’appuntamento domenicale con la rubrica culturale: si parte con la recensione del film “La ragazza della nebbia”, dal romanzo di Donato Carrisi, da lui stesso diretto; si prosegue con la figura di Carlo Cassola, in margine alla mostra senese a lui lodevolmente dedicata; si conclude con il “caso-Fenestrelle”: lager antiborbonico, o “semplice” galera sabauda, non rivolta solo agli appartenenti al disciolto esercito borbonico? Per chiudere, qualche Ps di un qualche (si spera) interesse…

Buona lettura a tutti, dunque!

“LA RAGAZZA DELLA NEBBIA”: UN THRILLER NIENTE MALE

Piuttosto anomala, la scelta di Donato Carrisi – prolifico e vendutissimo autore di thriller, molto apprezzati anche all’estero – di dirigere lui stesso un film da un suo romanzo, senza limitarsi al curare solo la sceneggiatura, come di solito avviene in casi come questi: ma scelta, nel complesso, del tutto riuscita.

Si entra in sala per vedere un thriller di qualità, e questo è ciò che viene offerto agli spettatori: senza fare mancare non pochi spunti di riflessione (rapporto media-inquirenti; spettacolarizzazione delle tragedie ad uso televisivo; narcisismo egotistico di figure istituzionali ed altro ancora). Bene così: anche se, in effetti, forse c’è sin troppa carne al fuoco, e la sceneggiatura non può approfondire più di tanto tutte le tematiche.

Con condimento di un gran finale (o, magari, di due?) che è come la classica ciliegina sulla torta, consumata alla fine di un buon pasto, tra l’altro con un cast di primissimo ordine, da Toni Servillo (straordinariamente monocorde, nel senso alto del termine), ad un appesantito ma sempre sornione Jean Reno (che non è doppiato), per finire con un convincente Alessio Boni (double face: con e senza folta barba), che interpreta la figura di un professore ambiguamente coinvolgente.

La nebbia è il correlativo oggettivo dei rapporti personali in questo immaginario paesino dell’Alto Adige: e questo correlativo oggettivo, fino al termine della pellicola, vi catturerà. Facendo cioè proprio ciò che un thriller psicologico di qualità deve sapere fare…

CASSOLA: UN INTELLETTUALE SENZA CHIESE

A margine della stimolante mostra appena conclusasi alla Biblioteca comunale sulla figura dello scrittore Carlo Cassola, una considerazione si impone su tutte, simile a quella dedicata ad altri personaggi in qualche modo assimilabili al poligrafo in questione: in Italia, chi nel Novecento non è appartenuto alle grandi Chiese (quella comunista e quella cattolico-apostolica), è stato destinato ad affrontare difficoltà ben maggiori rispetto agli ortodossi, e dopo la morte è stato esposto al rischio della damnatio memoriae (per questo, ulteriormente  lodevole l’iniziativa senese).

Cassola la Resistenza l’aveva fatta davvero, ma nel fronte azionista; e quando, con il romanzo “Fausto e Anna” (1952), ci offre una visione amara e disincantata della Resistenza, peste lo coglie: è Togliatti stesso a mobilitarsi contro di lui, autore di un autentico crimen lesae maiestatis; poi sarà vicino al Psi, ma il Partito – allora lontano da suggestione craxiane – non gli darà più di un posticino al Consiglio comunale di Grosseto (troppo libero, l’uomo?); poi arriva il grande successo di pubblico (“La ragazza di Bube”, 1960), ed allora, al livore politico, si abbina quello legato al successo: difficilmente si perdona chi sa coniugare qualità letteraria e capacità di farsi leggere dalle masse (ecco la critica, assurda, di essere la “Liala del 1963”, con solo Bassani e pochissimi altri a difenderlo, non avendo appunto Chiese pronte alla mobilitazione); infine, il periodo pacifista, quello della Lega per il disarmo unilaterale dell’Italia (in cui imbarca anche un allora pieno di ideali Francesco Rutelli, sic): inutile dire che gli unici ad ascoltarlo sono i radicali, mentre gli altri o ignorano, o sghignazzano.

Morale della favola: l’Italia novecentesca, non è stata terra per intellettuali davvero liberi; l’Italia del XXI secolo – ahinoi, e con pochissime eccezioni – non è più terra di intellettuali tout court…

“IL CANTUCCIO DEL PROF”: FENESTRELLE

Uno dei problemi più cogenti nell’affrontare un tema come il Risorgimento a scuola, specie dopo la sbornia retorico-patriottarda del 2011 (150 anni da 1861), è quello di evitare uno sguardo agiografico sul processo storico che ha portato all’Unità di Italia; ben vengano dunque Bronte (il film di Florestano Vancini resta una pietra miliare), e benissimo venga il caso-Fenestrelle: l’enorme complesso carcerario piemontese, edificato nel XVIII secolo nel cuore della Val Chivona, in cui furono portati (o deportati?) molti soldati del disciolto esercito borbonico, dopo la Spedizione dei mille e in seguito a Teano (26 ottobre 1860: anniversario del tutto misconosciuto, fra i tanti).

La pubblicista neoborbonica – che si è guadagnata una recente copertina del Venerdì di Repubblica – presenta Fenestrelle come un autentico lager, in cui i militari ex borbonici sarebbero stati gettati nella calce viva non appena arrivati in loco (perché non sopprimerli prima, evitando un lungo e periglioso trasferimento, allora?). Un libro che viene distribuito in questo luogo – che raccomandiamo a tutti di andare a vedere, e dove lo scrivente portò i ragazzi alcuni anni or sono – pare ristabilire l’accertabile verità storica: quella che, oltre che con un pizzico di buon senso, si fa per tabulas, con i documenti disponibili (ben sapendo che un documento non è mai “innocente”, certo).

Ebbene, ciò che sostengono Juri Bossuto e Luca Costanzo in “Le catene dei Savoia” (Il punto, 440 pagg., 2012, con prefazione di Alessandro Barbero) è molto chiaro: gli ex borbonici vennero rinchiusi a Fenestrelle  –  certo non con gli agi di celle “grand hotel”, sia chiaro – , per iniziare un processo di rieducazione militare-ideologica, che ne avrebbe fatto dei soldati sabaudi. Più un qualcosa di attinente ad un lavaggio del cervello da maoista Rivoluzione culturale – pare di capire -, che non una Endlosung, una soluzione finale di stampo pre-nazista.

Questo dicono i documenti (di parte piemontese, certo), consultati con cura e metodo dai due ricercatori; quando ne arriveranno altri di maggiore credibilità scientifica, saremo i primi a prenderne atto: per ora, tant’è…

Ps 1 Il Comitato olimpico internazionale pare prendere sul serio la ridicola proposta di rendere sport olimpici quelle autentiche aberrazioni che sono le play station et similia (quando sarà, noi italiani rimpingueremo senz’altro il medagliere, fanculo all’Atletica: si accettano scommesse!): i giocatori sono tanti, in larga prevalenza giovani, e gli sponsor pagano bene.

Proprio come a scuola: invece di proporre modelli alternativi ai dementi-digitali (per cercare di salvare almeno il salvabile), noi li lusinghiamo, li rincorriamo sulla stessa strada. Non ci sono parole, se non di tristezza, autentica e profonda.

Ps 2 Martedì non è solo il giorno della triste saga di Halloween (l’unico momento dell’anno, in cui vorremmo essere cattolici tridentini), è anche il 500esimo anniversario delle 95 Tesi luterane: le quali – in un modo o nell’altro – hanno cambiato la storia del Cristianesimo, ponendo un prima ed un dopo, rispetto a quel 1517.

Riflettiamo su Lutero, certo; ma anche su Leone X: fosse stato un carattere diverso, il suo, verosimilmente anche Martin Lutero sarebbe stato riassorbito ed incanalato come un Francesco. Lutero – ricordiamocelo sempre – non voleva diventare luterano…

Ps 3 Martedì, finalmente, inizia la avventura della rilettura televisiva della Guerra di Siena (1552-1559): si parte con la storica senese Aurora Savelli, che ci illustrerà e sintetizzerà – in 10 minuti netti – il Capitolo 1. Siena tv, martedì ore 20: chi ama la Historia di Siena, non può davvero mancare…